Страна Нагайбакия – ожившая легенда
В Челябинской области проживает коренной малочисленный народ – нагайбаки. Недавно в столице Южного Урала открылся национально-культурный центр «БЫЗ БЫРГЕ» – в переводе «Мы вместе».
Руководитель центра Анна Агеева – нагайбачка по материнской линии. Ее мама родом из поселка Кассельский Нагайбайского муниципального округа. В её семье родной край ласково называют – страна Нагайбакия.
«Благодаря маме в моей душе поселилась искренняя и настоящая любовь к традициям наших предков», – говорит Анна
Когда уезжаешь из родного края, то в душе появляется невыносимая тоска
Первая мысль о создании национально-культурного центра в Челябинске появилась в стенах Публичной библиотеки, где проходила выставка, посвященная культуре нагайбайских народов. Сюда Анна пришла вместе с мамой. Они встретили много знакомых и услышали родные сердцу мотивы.
«На сцену вышел коренной нагайбак. Из его уст прозвучала сильная речь, которая отозвалась каждым словом», – делится воспоминаниями Анна.
Сейчас главный вектор развития национально-культурного центра – сохранение языка, повышение интереса у молодежи к изучению нагайбакского языка и культуры.
Фото: Елена Плишкина
«Была проведена долгая и кропотливая работа. Исследования показали, что нагайбакский язык имеет свои фонетические, лексические и грамматические особенности, что позволяет считать его самостоятельным языком», – делится Анна Агеева.
Там, где предания оживают
В родных краях, в стране Нагайбакии традиции обретают силу. Они оживают благодаря старожилам, которые передают молодежи культурный код, унаследованный от предков.
«Например, вечером бабушка запрещала детям подходить к окнам и отдергивать занавески. Есть поверье, что можно увидеть что-то страшное. Это так сильно отпечаталось у меня в сознании, поэтому соблюдаю по сей день», – рассказывает Анна.
А после захода солнца было запрещено стирать детские вещи – это могло привлечь беду.
У представителей нагайбаков много древних обрядов. Так есть «уле мущасы», в переводе «Баня для покойников». Накануне перед чистым четвергом топили баню не только для семьи, но и для ушедших родственников. До захода нужно помыться живым, а после набирали воду для покойников. Таким образом чтили память умерших предков.
Фото: Елена Плишкина
С верой в сердце
Нагайбаки – православный народ. Для них Пасха – «Оло кен», в переводе «Великий день».
Накануне в домах и дворах наводили уборку. Семьи уезжали в город за новыми вещами для детей. Бабушки доставали из сундуков старинные рушники и скатерти. А мамы шили для детей мешочки, чтобы с утра собирать по домам яйца и монеты.
«Первый ребенок, переступивший порог дома в Пасху, должен был сесть на перьевую подушку и прокукарекать. Моя мама в детстве очень любила этот праздник. Она всегда просыпалась раньше всех и бежала к соседям», – делится воспоминаниями Анна
На праздник устанавливали большие качели из каната на бревнах. Считалось, что чем выше раскачаешься, тем больше будет счастья и удачи в предстоящем году.
Покров Пресвятой Богородицы – еще один особенный день.
«С раннего утра наши родители пекли «пыкрау пиругы» – пирожки с начинкой из пшеничной каши. Они маленькие, всего на два укуса. В каждой семье был свой особенный рецепт», — рассказывает Анна.
Мелодия души
Нагайбаки поющий народ. Их мотивы могут показаться грустными, а звуки нот чересчур протяжными.
«Мужчины служили в Оренбургском казачьем войске. Они постоянно были в походах или на охране границ. Поэтому на женщин ложился непосильный труд. Вся сила, воля и одновременно тоска отражается в песнях нагайбаков», – объясняет Анна.
Для знакомства с культурой, можно посмотреть первый в мире мультфильм на нагайбакском языке – «Нагайбакская сказка». Режиссер Екатерина Максимовна.
«Про мультфильм узнала совершенно случайно. В первый раз увидела его дома, я сидела на кухне и тихо плакала», – говорит Анна.
Анна рассказывает, что в анимационном фильме есть пословица, которая раскрывает сердце ее народа: «Нагайбак всегда выход найдет, никогда не сдаётся и не отчаивается в любой ситуации».
Сейчас режиссер занимается второй частью, где будет поведано о казачьем нагайбайском наследии.
Фото: Елена Плишкина
«У меня очень теплые воспоминания с этой газетой. Мы всей деревней ждали, когда почтальон принесет свежий выпуск. А самые интересные статьи вырезали и хранили в специальном альбоме», - вспоминает Анна
Сейчас национально-культурный центр «БЫЗ БЫРГЕ» активно привлекает молодое поколение к своей культуре. Представители проводят мероприятия в школах и библиотеках. Чтобы заинтересовать детей рассказывают подробно про свою культуру и проводят мастер-классы по ткачеству.
«У нас есть уникальный специалист Екатерина Прямоносова. Она постигает древнее и почти забытое ремесло. Сейчас по пальцам можно посчитать людей, которые умеют работать на ткацком станке», – рассказывает Анна.
Фото: Елена Плишкина
Фото: Елена Плишкина
Команда в центре собралась разносторонняя. Каждый предлагает идеи, а потом приступают к реализации. Так один из творческих проектов был представлен в Всероссийском проекте «ЭтноЛаб: акселерация успеха».
Коллектив представил проект УКА 2.0 – это создание современной молодежной линейки одежды в нагайбакской стилистике.
Орнамент переносили со старинного полотенца – это семейная реликвия одного из представителей центра. Сегодня его используют для украшения футболок, худи, шоперов, кепок и косынок/бандан.
Представители национально-культурного центра «БЫЗ БЫРГЕ» планируют и дальше разрабатывать уникальные проекты для Челябинска, чтобы привить культурный код подрастающему поколению.
Несмотря на то, что нагайбаки – малочисленный народ, проживающий на Южном Урале, традиционные и культурные ценности в современном мире для них не ушли на второй план, а наоборот, обрели новые черты.
С появлением азбуки они смогут написать рассказы и сказки своих предков.
Легенды продолжат оживать в мультфильмах, а узоры появляться в коллекциях одежды.
Читайте «Вечерку» там, где удобно. Подписывайтесь на нас в Дзен, ВКонтакте, Одноклассники и в Max, чтобы всегда быть в курсе событий Челябинска!
Поделиться
Разместить рекламу и объявление в газете «Вечерний Челябинск»
